在缅甸民间有这样美妙的传说,佛祖释迦牟尼在涅槃时，信奉佛祖的万物**悲痛，都想追随佛祖一起升天，刹那间，佛光万 丈、山崩地裂，佛祖升了天，万物却因法力不够而沉入了地下。沉入地下的树木由于沾上了佛气，变得晶莹剔透，成了美不可言的玉石，这就是我们现在所说的树化玉。由于佛祖是南亚人，故而树化玉大都产在南亚地区的几个国家。当地人常把她供奉在厅堂或院子里，他们认为这能领受佛气，是一种吉祥安宁的象征，有镇宅避邪的作用，可保佑家人平安，家庭和睦，家丁兴旺！

　　即使是根据科学的推断，它也是有灵性的！

       据考究，早在两亿年前中生代的侏罗纪、白垩纪时期，原始森林的参天大树偶遇自然火灾倒地后，巧遇造山运动使地壳产生错位、地表陷落，再加上火山爆发的热液活动，将被焚的树木深埋在地层里，同时，这些被埋的树木经过亿万年在岩土、压力、温湿度等地质条件的变化下，受高浓度二氧化硅（sio2）溶液的浸泡，树木中的有机质逐步为硅、钙、铁等元素所替代，硅化为色彩斑斓、千姿百态的奇石，这种硅化了的古木化石地质学家将它命名为硅化木，民间俗称“木化石”、“硅化石”、“树化石”、“树化玉”。树化玉的形成需要极为苛刻的地质条件，古生物形成化石的几率仅为**之一，形成树化玉的几率更小了。 

       缅甸树化玉主要是由紫檀,鸡翅及柚木等名贵树种，经过上亿年的演变形成化石，专家测定其硬度达到摩尔7度以上，密度为2.20克--2.80克/cm3，可以长久流传。她在演变过程中非常完好地保存了树木原有的形态,甚至连树木中的虫子都形成化石,并且能清晰可见,实属世上罕见。

      “树化石”的形成需要极为苛刻的地质条件，古生物形成化石的仅为**之一，形成“树化玉”的几率更小。 “树化玉”因其特殊复杂的成因而幻化出千奇百怪的形态，或可见琴台悠然，高山壁立，或可飞瀑流泉，虎啸龙吟- - - - -形象万千、造形奇特，天上人间、人物、动物、鱼虫花鸟的造型在“树化玉”中应有尽有，有的精品还可以形似、神似以至能达到逼真的程度。同时，因其特殊的成因及万千变化，是不可再生的资源，而使其具备了**的历史价值、科研价值及观赏价值，使这一史前瑰宝显得更加珍稀。 美韵“树化玉” “树化玉”的审美价值则通过对它“韵、质、形、纹、色”的品赏体现出来。“树化玉”因其复杂的成因及存量稀少，使其经济价值及收藏价值日见攀升。  对于“树化玉”的美，清朝曾有人为其题〈〈树化玉赋〉〉一首： 美哉树化玉 凝聚天地气 史前为古木 化育生万物 千秋硅液濡 亿年化美玉 精卫曾填海 女娲补天齐 品类汇万有 萦萦多其质 或如金钢坚 或如羊脂润 赤作珊瑚红 绿比翡翠碧 烟霞三秋色 波涛万古痕 古木掩其表 尽藏千岩秀 万里小咫尺 奇巧叠峰峦 园林增气象 名花欣有托 惺惺陈几案 厅堂满生辉 为官可亨通 经商乃兴旺 质朴恬淡境 万千意象新 朝夕两不厌 悟道有神游 恍惚莅前生 或可传后人。                                                   “树化玉”的美在于她的神韵美、质感美、形态美、纹路美、色彩美。如果能给一块美丽的“树化玉”取上一个贴切的品题，则此块“树化玉”更是身价百倍。（清）阮元在《石画记序》中曾说过:“奇石是无声的诗，不朽的画，名石虽有造化之巧，如无品题，犹未凿破混沌。”，由此可见品题的重要性。 n 我国古代医药名著《神农本草经》、《本草纲目》中早有记载：玉石具有“除中热、解烦懑、**肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效，“树化玉”同样也具备上述有益健康的保健作用。“树化玉”具有“天地归形之物”的异凛灵性。《礼记》云：“魂气归于天，形魄归于地”，“树化玉”既“聚天地之灵气，化日月之光华”而成，备受历代显贵及文人的青睐。显贵以其“聚天地气”的异凛灵性而尊其为“祥宝”，认为琳石是天地的归形之物，具有驱邪恶、镇妖怪的功效，一直被历代达官显贵视为镇官镇店之宝，有所谓“官无树玉不亨通，店有祥石乃兴旺”的说法。

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